وقال الشيخ الشافعي في خطبته: " لقد وقع إختياري للموضوع نتيجة للظلم الّذي بات يهدد مجتمعنا. كما أن الكثير من النّاس بات شريك بصمته. فكان لا بدّ من موعظة تحرك الإيمان في قلوبنا ونعين المظلوم على إرجاع مظلمته. وكذلك نعين الظالم للتوبة والعودة لله وإرجاع الحق لاصحابه. كما وخصص الحديث عن إعادة الحق لاصحاب الحِرف ولكل من قدما لنا عملا وله علينا استفاء. وكذلك جاء التركيز على حق الجار والّذي بات مهضوما. ومع ذلك الأمل موجود لأن الله مع المظلوم في كل حين.
لقد حرم الله الظلم على نفسه وجعله بين العباد محرمًا، فقال: (يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا) (أخرجه مسلم)، كما جعل الظلم قرين الش رك بالله كما قال سيدنا لقمان لولده: {يَا بُنَيَّ لاً تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}(سورة لقمان الآية 13)، ومن المعلوم أن الظلم يحدث الاضطراب بين الأفراد والجماعات وينشر الرعب والفساد، ويحيل الحياة إلى جحيم لا يطاق، في ظله ينمو النفاق، وفي كفنه يكثر الشقاق وتشتد الخصومات، ويضعف الدين في القلوب وتُسلب الحقوق وتُهدر الحرية وتداس الكرامة، وصدق رسولنا محمد- صلى الله عليه وسلم - في قوله: (اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة) (أخرجه مسلم)، فما انتشر الظلم في قرية إلا دمرها ولا في أمة إلا أهلكها ولا في عائلة إلا أفناها، ولا اتصف به شخص إلا كان من الهالكين، كما قال- صلى الله عليه وسلم-: (إن الله ليُملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته. (أخرجه الشيخان). إن الطغيان والظلم يرجع تاريخهما إلى عهد بعيد في الزمن الغابر، حين اعتدى أحد بني آدم على أخيه وسفك دمه ظلمًا وعدوانًا، واندفاعًا نحو تحقيق الأطماع والمصالح الذاتية، فكان قدوة سيئة للعدوان والطغيان، وباء بالخسران وبالخزي والندامة على فعلته البشعة. وقد قصّ الله تعالى في القرآن الكريم خبر هذا الظلم والعدوان. وإن دعوة المظلوم تُفتح لها أبواب السماء ويقول الله سبحانه وتعالى للمظلوم وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين".

مجموعة صور خاصة التقطت بعدسة موقع بانيت وصحيفة بانوراما